南词
南词是将乐主要地方戏曲之一。据考,它源于江苏省苏州,原系一种坐唱曲艺。清代中期从浙江传入将乐,后广泛流传。县内城乡组建班社坐唱戏文,演唱者5-10人不等。在长期演唱实践中,此曲艺经民间艺人不断加工发展,吸收民歌小调之精华,逐步形成带有地方韵味的将乐南词。道白采用“土官话”(将乐方言腔普通话,下同)。唱词曲调为八韵,每韵由7字组成,一曲8句。腔调变化以八韵为中心展开。乐器使用扬琴、琵琶、三弦、苏笛、京胡、二胡、板胡、云曾、笙、镜锣、铜钹、渔鼓等。民国初期,将乐南词盛行,并逐渐在舞台化妆演唱。逢年过节、迎神赛会和富贵人家喜庆寿诞中必唱南词。曲会讲究,挂桌帘,摆香案,掌鼓板者坐上正中,主唱者依次分坐两边,各执乐器,按生、旦、净、末、丑行当扮唱。演唱内容多为折子戏或戏剧片断。由于南词表演形式单调,艺人多为半农半艺,艺术难以精进,逐渐衰落。解放后,县内有一批业余南词艺人。县文化馆在元宵、中秋等传统节日举办南词清唱晚会。1961年,在省文化局建议下,将乐南词着重以曲艺形式发展,强化说唱表演功能。表演形式设计为1个演员化妆,身前架凡鼓(两面中心突出,腹背可击),手执小鼓槌,击鼓说唱,并以手势动作表演,旁边加小乐队伴奏。此后,编演一批反映现代生活的节目,但基本是属旧曲谱套新词。南词演唱《赵顶良书记治水》曾被选送参加“上海之春”音乐全演出。“文化大革命”初期,南词老曲目被视为“封资修”毒草而打入冷宫。1973年,恢复南词演唱。创作剧本《扎根记》曲谱有所创新,在三明地区会演中获得好评。80年代后,随着新文化品种不断增加,南词演唱越来越少,文艺晚会偶尔有一二个南词小节目,质量也不高。目前,县内收存南词传统曲目有《断桥相会》、《合钵收妖》、《芦林相会》、《昭君和番》等“四大曲王”和其他剧目及折子戏、小戏等18本。
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